Peygamber efendimiz sav in torunu hazreti hüseyinin çocuklarına onun neslinden gelenlere verilen isim,manası efendi demektir.hz hasan ile hz hüseyin peygamberimizin mübarek kerimesi hz.fatıma ile kıyamete kadar gelen çocuklarına ehli beyt denir.peygamber efendimiz sav bir gün ‘’ya rabbi ehli beytimden kötülüğü kaldır,hepsini temiz eyle’’buyurdu.islam devletlerinde her devirde peygamber efendimizin mübarek neslinden gelenlere çok hürmet edilirdi.osmanlılarda bu durum daha açık görülür.
Hz.hasanın soyundan gelenlere de şerif denir.seyyid ve şeriflere rahat ve huzur içinde yaşayacakları her türlü hizmet yapılırdı.onlar her çeşit vergiden muaf tutulurdu.osmanlılar zamanında halepte seyyidlere ve şeriflere mahsus mahkeme vardı.seyyid ve şeriflerin bütün evlatları orada kayıtlı olup,yalancılar seyyidlik iddia edemezlerdi.sultan abdülmecid zamanında reşid paşa,ingilizlerin emriyle bu mahkemeleri kaldırdı.bugün memleketimizin her yerinde eshab-ı kiram evladı ve seyyidler vardır.
Seyyidlerin kıymeti bilinmeli,hürmette ve hizmette kusur edilmemelidir.hata ve kusurları olsa bile onlara hürmet etmek,kalple,bedenle,malla yardım etmek,hürmet göstermek,haklarını gözetmek ve onları her zaman sevmek lazımdır.bu sevgi ve hürmet insanın son nefeste imanla ölmesine sebep olur.seyyidler hz.hasanın torunları olan şeriflerden daha üstündür.hz.ali buyurur;kıyamet günüsırat köprüsünden geçerken ayağı kaymayacak olanlar ehli beyt ve çocuklarına kuvvetli bir sevgi ve saygı besleyenlerdir.peygamber efendimiz sav buyurdu ki:’’size iki şey emanet ediyorum.allahın kitabı ve ehli beytim.bunlara uyan hidayet üzere olur,uymayan sapıtır.allah kızım fatımaya ve onun zürriyetinden gelenlere cehennemi haram kıldı.
Ehli beytim nuhun gemisi gibidir.bunlara tutunan kurtulur,tutunmayan helak olur.ehli beytime buğz edeni allah yüzüstü cehenneme atar.ehli beytimi sevmeyen,ihtilafa düşer,şeytanın arkadaşı olur.vallahi ehli beytimi sevmeyenin kalbinde iman olmaz.
Hz.ebu bekr buyurur:
allahın sevgilisi hz.muhammedi sav ve ehli beyti koruyun.onlara sakıon eziyet ve zulüm etmeyin.iyi biliniz ki ben hz.peygamberin akrabasını ziyaret etmeyi kendi akrabamı ziyarete tercih eder,onları bütün yakınlarımdan çok severim.
Hz.ebu zer ra buyurur:
Yaylar ve kemerler gibi daima rukü ve secde halinde namaz kılsanız bile allah resulünün ehli beytine sevgi ve saygı beslemedikçe ibadet ve taatinizin zevk ve lezzetini,iyi tesir ve faydasını bulamazsınız.bir sahabi şöyle buyurur:ey allah resulünün ehli beyti!Allah indinde Kur’an-ı Kerimde sizleri sevmeyi Muhammed sav ümmetine farz kılmıştır.sizin allah katındaki şeref ve üstünlüğünüze delalet etmezmi ki namaz kılan bir kimse teşehhüdden sonra ulu peygamberle size salat-u selam getirmeyecekolursa onun namazı tam ve makbul olmaz.
Ya rabbi yakma bizi
Ehli beyt hürmetine
Öksüz bırakma bizi
Ehli beyt hürmetine
Kalksın bu kir,bu çamur
Olsun gönüller mamur
Nur ver deste deste nur
Ehli byt hürmetine
Allah resulünün ehli beytini sevmek ayeti kerime ile farz kılındı.cennet havuzlarından yudumlamak isteyen müminler o solmaz çiçekleri en güzel bir ebediyet armağanı olarak sinelerine basacaklar ve canlarından da üstün tutacaklardır.sonsuzluk nebisine muhabbetiolan kimselerin onun sevdiklerini de sevmesi gerekir.
Ubeydullah ahrar ra buyurur:
Seyyidlerin bulunduğu bir memlekette ben oturamam.zira resulullaha sav bağlı soydan gelmenin şerefini taşıyanlara layık oldukları hürmeti gösterememekten korkuyorum.
İmam-ı şafi hazretleri bir gün talebelerine ders verirken bir ara ayağa kalktı,bir müddet sonra yine oturdu.biraz sonra tekrar kalktı bu hal on defa tekrarlandı.talebeleri bunun sebebini sorduklarında,syyidlerden bir çocuk kapının önünde oynuyor.oynarken kapının önüne gelip geçiyor,onu görünce hürmet için ayağa kalkıyorum.resulullahın torunu ayakta iken oturmak reva değildir,dedi.
bu kısa ömür içinde çok kazançlı ticaret yollarından birisi abdestli olmaktır.resulullah(sav)efendimiz hadisi şeriflerinde :
sizden bir kimse abdestli bulunmak niyetiyle abdest alırsa,abdesti bozulmadıkça namazda imiş gibi ecir alır.. buyuruyorlar.
her zaman namaz kılamıyoruz mümkün olduğu kadar abdestsiz gezmemeyi adet edinelim,bu ecre nail olalım.mümkün mertebe hz allahı çok zikredelim.ayeti kerimesinde '' o size nasıl hidayet ettiyse,sizde onu öylece zikredin.'' buyuruyor.(bakara 198)
bir defikir ve tefekkür lazım.insan her şey de onun eserlerini görecek bu tefekkürle insan hep onu düşünür,imanıda kemalleşmiş olur.sevdiğini allah için sevmek,sevmediğini allah için sevmemek de çok karlı işlerdendir.hz allah burada kulundan çok razı olur.birde allah için infak etmek...ne kadar,o anda nasıl ve ne şekilde icap ediyorsa.bu infak bazen can,bazen mal,bazende söz ile olur.bir mümini delaletten hakikate celbetmek de yardımların en büyükleirndedir.
sizin en hayırlınız insanlara en faydalı olanınızdır.hadisi şerif
gazab cehennem ateşinden bir alamettir ve şeytandandır.şeytan ateştem yaratılmıştır,ateşi ancak su söndürür.sizden biriniz gazaba gelince abdest alsın.bir kul abdest aldığı zaman ağacın yapraklarının dökülmesi gibi,günahları dökülür.kim güzel abdest alır sonrada iki rekat namaz kılarsa geçmiş günahları affolur.abdestli uyuyan kimse gece ibadet eden,gündüz oruç tutan kimse gibidir.bir kimse abdestten sonra bir kere kdir suresini okursa sıddıklardan,iki kere okursa şehitlerden olur,üç kere okursa allah onu peygamberleri haşrettiği gibi haşreder.güzel bir teharet abdestin anahtarıdır.abdest namazın,namaz imanın,iman da cennetin anahtarıdır.
muhabbet ağacının yaprağı şevk(şiddetli arzu),meyvesi aşktır.şevk muhabbetin sonucudur.çünkü şevk muhabetten doğar.sonra şevk gerçek sevgidir.allahı seven ,elbette ona kavuşmayı özler.şevkin kemale varması ,nefsi şehvetlerden kesmekle olur.o zaman allah şevkle sevilir.şevk muhabbetin cevheridir.aşk ikisinin birleşimidir.şevk,sevgili anılınca gönlün heyecanlanmasıdır.şevk insanın kalbindeki fitile benzer.aşk onun yağı gibidir.aşk bir ateş ocağıdır ki,alevleri gönüldedir.aşk allahın kalblere bir ihsanı ve ikramıdır.hak aşkı ilahi bir cevherdir ki,kalplerin derinliklerine indikçe artar.aşk sevenler meclisine devam edenlerle dost yapar.aşk insanları ıslah eder,kusurları düzeltir,güzel ahlaka sahip kılar.aşk bir hakimdir ki,kapıcı sabır ve tahammül,hizmet edenleri duyular ve organlardır.aşk öyle coşkun bir nehirdir ki,cihan dolabını döndürür.aşk insan kalbinde vefalı bir dosttur.kalb onun potudur.
hak yolcusunun ana sermayesi Allah sevgisi ve zikirdir.zikir dostu dosta ulaştıran en güzel sermayedir,vasıtadır.zikir ilahi huzura ulaşmada manevi bir miraçtır.zikir bir kale gibi insanı şeytanın şerrinden korur.içinde Allah zikri olan evin,Allah zikredilmeyen eve göre durumu dirinin ölüye olan durumu gibidir.
bir kimse cennet bahçelerinde dolaşmak isterse ALLAHI çok zikretsin.zikrullah için toplanan bir meclis yoktur ki onları melekler sarmasın ve rahmet kaplamasın.yalnız ALLAHI zikreden kimse tek başına savaşan gibidir.
cennet ehli hiçbir şeye hasret etmez.yalnız ALLAHI zikirsiz geçirdikleri vakit üzerine hasret çekeceklerdir.ALLAHI zikirden üstün sadaka olmaz.efendimiz(sav) şöyle buyuruyor:amellerinizin en hayırlısı ,ALLAH katında en temizi,derecelerinizin en yükseği,altın gümüş infak etmenizden,düşmanla karşılaşıp boyunlarını vurmanız ve onlarında sizi şehit etmelerinden daha hayırlı işi haber vereyim mi?
sahabeler:evet ya RESULALLAH
ALLAHI ZİKRETMEKTİR.
zikir imanın alametidir,ibadetin beyni,irfanın anahtarı,kalbin nuru,ruhun huzurudur.seher vakti zikir,amellerin en güzelidir.
HADİS-İ ŞERİFLER:
-üç taife insan şeytan ve onun askerlerinin şerrinden korunmuştur:
1-gece gündüz ALLAHI zikredenler.
2-seher vaktinde istiğfar edenler.
3-ALLAH korkusundan ağlayanlar.
-içinde zikir yapılan ev diri,yapılmayan ev ölü gibidir.
-yemeğinizi zikrullah ve namazla eritiniz ve öyle yapmadan uyumayınız.çünkü kalbiniz kararır.
-mü'minlerin üç kalesi vardır;zikrullah,kur'an-ı kerim okumak,mescid
hz peygamber efendimiz(sav) buyuruyor:
kur'an'ın bir ucu ALLAHIN elinde bir ucuda sizin elinizdedir.ona sıkı tutunup onunla amel ederseniz delalete düşmez daima mutlu kalırsınız.kur'an kıyamet günü şefaatçidir.gücünüz yettiği kadar o ziyafeti kabul ediniz.o bir nurdur,şifadır,koruyucudur.ona bağlı olanı korur.
bir hadis-i şerifte buyurulmuştur ki:
-dünyada muhakkak bir cennet vardır.onu bulan kimsede cennet arzusu kalmaz.o cennette marifetullahtır.
marifetullah:allahı sevmek ve her emrine itaat etmektir.marifetullah gönülde nur ve ışıktır.
allahtan başka sevgileri yakan bir ateştir.allahı bilmek ve onu daima anmaktır.marifetullah güneşi gönülden doğar ve nuru arşa yükselir.
insanı kamilden maksat önce hz PEYGAMBER(sav),diğer peygamberler,ulema ve alimlerdir.bunların gayeleri ALLAHI memnun etmektir.ALLAHI sevmek ve sevgiye ulaşmak için herşeye katlanmak ve yapmaktır.bütün zorluklara,sıkıntılara katlanmaktır.bunların vasıfları;merhamet,adalet,huzur,sevgi,hak ve hukuktur.
insanda iki türlü meleke vardır:
1-meleki yön
2-hayvani yön
meleki yön:hoşgörülü,alçak gönüllü,tevazu,sevgi ve yardımlaşma vs..
hayvani yön:kötü,çirkin ahlaklar.kibir,hased,riya,ucub,şan-şöhret duygusu,dünya muhabbeti.
mevcut olan bu kötü ahlakların temizlenmesi ve güzele çevrilmesi için HAKKA yürütecek bir el gerek,bir vesile şart.o güzel insanların güzel ahlakıyla ahlaklanmak gerek.tevbe suresinde ALLAH U TEALA ''sadıklarla beraber olun''buyuruyor.sabiler hz.peygambere(sav) kimlerle dost olalım diye sordular:''görüldüğünde size ALLAHI hatırlatanlarla olun'' der.
herşeye vesile ile varılır,vesilesiz hiçbir yere varılmaz.mesela ekilen tohumun ağaç olmasına vesile topraktır.esas faili mutlak ALLAH TIR.hz yakubun gözlerinin açılmasına sebep yusufun gömleğidir.ama yine faili mutlak ALLAH TIR.bizim gözlerimizin ,kalplerimizin açılmasına da vesile lazımdır.bu da ancak gerçek mürşidi kamillerle olur.mürşidsiz ALLAHA varılmaz.
hz peygamber efendimizin(sav) mürşidi hz cebraildi.hz cebrail ile miraçta ALLAHA giden yolu beraber aştılar.o yolu cebrail gösterdi.ALLAH U TEALA isterse peygamberini vasıtasız olarak yanına alamazmıydı?bizlere yol göstermek için böyle yaptı.bizlerde seyru süluk yaparak ALLAHA kavuşuyoruz.ama öndersiz,rehbersiz bu yolu nasıl aşarız.işte,mürşidi kamiller bize bu yolu öğretiyorlar.miraca yani ALLAHA,vuslata erdiyorlar.
bu iş mürşidi kamil eli ile oluyor.ama yine faili mutlak ALLAH TIR.insan kalbi bir stüdyodur.bu kalpte bazen servet hırsı,dünya sevgisi bulunur,bazende ALLAHIN zatı sıfatı bulunur.ALLAH dostları velilerin kalplarinde yalnız ALLAH sevgisi bulunur.
kalbin ALLAH sevgisi olanla dost olunca o da seni ALLAHA taşır,ona kavuşturur.hak dostları ALLAH U TEALANIN nuruyla bakarlar.ALLAH U TEALA dostlarına nur esmasıyla tecelli eder.hz musa ya tuvada ağaca tecelli etti ve ağaç sanki onunla konuştu.konuşan ağaç değildi.faili mutlak,herşeye kadir olan ALLAH idi.yine tur dağında ALLAH dağa tecelli etti ve dağ yerinden oynadı.hz musa bir çığlıkla kendini yere attı ve bayıldı.sonra ALLAHı tesbih etti .işte ALLAH,dostlarına böyle tecelli eder.bu örnekler sayısızdır.onların zatında biz MEVLAYI görürüz.çünkü gördüğümüzde onlar bize ALLAHI hatırlatırlar.
meleklerin ademe secde etmeleri onun zatına değil,ondaki MEVLANIN üflediği ruha idi.demek ki mürşidlere sevgi-muhabbet ALLAHA oluyor.onlar bir vesiledir.kıymetli,gizli hazine olan kalplerimiz ALLAHIN zatını içinde gizliyor.bizler bu hazineyi ALLAH dostları sayesinde buluyor ve ortaya çıkarıyoruz.zaten bu hazine gizli olmasa dünyanın imtihan sırrı olmazdı.
akılla-gönülle kalpleri tezkiye edilip vuslata erilir.hak muhabbeti taşıyan insanlarla olmak,onları düşünmek rabıtadır.ALLAH nur esmasıyla semaya tecelli eder.nuru ilahi semalara dağılır.bütün nurları RESULULLAH (sav) ravza-ı şerifte cesedi pakileri bir mıknatıs gibi çeker.bir trafo gibi oradan nurlar tekrar semaya yayılır.evliyaullah bu nurları derecelerine göre çekerler.günahsız kalpler daha çok alır.velinin kalbi nurlara ayna olur.bir sofi rabıtada velinin kalbindeki bu nurlara kalbini çevirirse o nurlar sofinin de kalbine akseder ve bütün kalbi,damarları ilahi nur ile dolar.huzur,feyz duyar.kalp aynası parlaklığına göre nur alır.teslimiyet,muhabbet çok ise kalpteki nur fazlalaşır.
ALLAH dostları haktan alır halka verirler.ALLAH U TEALA melekleri kullandığı,vazifelendirdiği gibi,dostunuda kullanır.olağanüstü bir çok vakalar olabilir.bu keramettir..keramet haktır.gösteren veli ama faili mutlak ALLAH DIR...
ALLAH İLE KUL ARASINA GİRİLMEZ DENİLİR.
şeytan lane insanların kalplerine girip insan ile ALLAH arasına zulmet perdeler koyup,insanları şaşırtıp helak ettiği gibi ALLAH dostlarıda manevi tasarrufları ile kalplere nazar ederler.insanları kurtuluşa nura çıkarırlar.şeytanın ALLAH ile kul arasına girmesine inanırızda niçin bir ALLAH DOSTUNA inanmayızz..
herkes spor koşu yapar ama antrenörle,planlı çalışma ile daha başarılı olunur,netice alınır.üç türlü insan vardır:
1-gıda gibi her zaman aranılır.
2-ilaç gibi bazen aranılır.
3-mikrop gibi ondan kaçılır.
-evliyada birine düşmanlık eden benimle harb etmiş olur.
-kulumu ban ayaklaştıran şeyler arasında bana en sevgili olanı ona farzettiğim ibadetlerdir.ayrıca kulum bana nafile ibadetlerle o kadar yaklaşır ki,o zaman onu çok severim.onu sevince tutan eli,yürüyen ayağı,gören gözü,duyan kulağı,söyleyen dili olurum,her istediğini veririm.yardım isteyince yardımına koşarım.
kalbini düşmandan boşalt dostu kalbe çağırmaya gerek kalmaz,boşaltılan bir şişeye havanın kendiliğinden dolması gibi.
ihlas kalbi masivadan temizlemektir.yani herşeyi yalnız Allah için yapmaktır.bu da mürşid-i kamil sohbetinde bulunmakla az zamanda hasıl olur.mürşid-i kamil bir ayna,bir gözlük gibidir.bir kimse gönül gözüyle mürşidin gönlüne baksa orada RESULULLAH (sav) mübarek kalbini görür.çünkü o,RESULULLAHIN varisidir.onun mübarek kalbine mürşid vasıtasıyla RESULULLAHTAN gelmiş nurlar akar.böylece ilahi nurlarla kalp temizlenir ve ihlas hasıl olur.
tarikattan gaye kendi nefsini ıslah etmek ve ihlası kazanmak için MUHABBETULLAH tahsil edilir.bunun temelide muhabettir.veliler ruha ilahi aşk,kalbe subhani zikir,nefse kurani teslimiyet,vücuda muhammedi edep,gönüle sevgi ve şefkat,göze güzel ve ibretli nazarı öğretirler.onlara işte bu güzellikler için intisab edilir.her zaman sohbetlerine gidilir ve bu güzellikler kazanılır.
ALLAH U TEALA kendi kudretini sebepler altında gizledi.kudret sahibi yalnız kendisi olduğu için sebeplere yapışmayı emir buyurdu.tam bir müslümanın sebeplere yapışmasını ve sebeplere kuvvet veren yaratana güvenebileceğini bildirdi.
« Önceki ::
